盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美也因(yīn)为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越(yuè)多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的(de)地区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不(bù)同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的(de)大(dà)部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性(xìng)都是无神(shén)论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化方(fāng)面(miàn)的规定(dìng)和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人都能(néng)接受，自然(rán)而(ér)然(rán)地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺的(de)食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分(fēn)歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问题(tí)。

试想一(yī)下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学(xué)习、适应(yīng)他们(men)的习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多不容(róng)易的事(shì)情？短时间(jiān)内也(yě)难(nán)以完成。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过(guò)女方父苏州市相城区邮编是多少母那一关苏州市相城区邮编是多少。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高苏州市相城区邮编是多少渐离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太(tài)美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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