人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思以及人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头(tóu)七尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思(sī)，尾七(qī)是什么(me)意思是什(shén)么，尾七(qī)是什(shén)么意思健康研究等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习(xí)俗(sú)，是(shì)根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(sh冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢āo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为(wèi)人(rén)死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)前(qián)，死者的(de)阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在(zài)地(d冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢ì)上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢