天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什(shén)么意(yì)思是(shì)“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为(wèi)“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后(hòu)，上(shàng)天下(xià)了(le)一(yī)场谷雨，谷子(zi)布(bù)满大地上(shàng)，孤(gū)魂野鬼无处(chù)可去，于是只好纷纷哭泣的(de)。

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天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太(tài)古什么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句(jù)为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思(sī)是仓颉(jié)造字后，上天下(xià)了一场谷(gǔ)雨，谷子布满大地上，孤魂野(yě)鬼无处可去(qù)，于是只好纷纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵者(zhě)所以讨暴，非(fēi)所以为暴也；

　　乐(lè)者所(suǒ)以致和(hé)，非(fēi)所以为(wèi)淫也；

　　丧(sàng)者所以尽哀，非所以为(wèi)伪也。

　　故事(shì)亲有道(dào)矣，而爱为(wèi)务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧(sàng)有礼矣，而哀为主；

　　用兵(bīng)有(yǒu)术矣，而义为本。

　　本(běn)立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此(cǐ)军队是(shì)用来讨(tǎo)平暴乱(luàn)的，不是(shì)用来进行暴(bào)力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用来进行隐乱活动(dòng)的；

　　服丧是(shì)用(yòng)来表达悲哀之(zhī)情的，不是用(yòng)来(lái)作假(jiǎ)的(de)。

　　所以奉事亲人是有规定的，而要把“爱”作(zuò)为致力(lì)的目的；

　　君臣(chén)朝见(jiàn)是有固定礼容(róng)的，而要以恭敬为要求(qiú)；

　　处理丧事是有礼节的(de)，而(ér)要以悲哀为主要目的；

　　用兵是有战略规定(dìng)的，要以讲(jiǎng)求(qiú)道义为根本。

　　根(gēn)本确立了，而大(dà)道就可以(yǐ)行得通，根(gēn)本破坏了，而大道就会被破坏(huài)。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮(huái)南子》，记录了先(xiān)秦至西汉(hàn)时代民间(jiān)流(liú)行的神话及圣贤传说，并力(lì)图从这些(xiē)传说中寻找治(zhì)世安民的道理。

　　如善(shàn)生乎君子(zi)，诱然(rán)与(yǔ)日(rì)月争光(guāng)，天下弗能遏夺(duó)。昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名

　　则(zé)是儒家思(sī)想的反(fǎn)映。

　　文中远古贤君尧(yáo)舜的传说(shuō)、仓颉造字、黄帝(dì)、后羿故事(shì)等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭,思念(niàn)漫太古(gǔ)“是什么意思啊(a)？

　　”皮(pí)首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出自五月(yuè)天的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最后一句歌词而且是以和声的(de)形式出现(xiàn)。

　　但确有(yǒu)一篇网友以这句(jù)歌词为句首来创作的(de)长诗，全诗(shī)如搜凳(dèng)下：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古