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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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