祸(huò)患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)是“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事(shì)困扰的。

　　关于祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译以及祸患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的(de)人反(fǎ寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶n)而常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败(bài)的时候，几十个(gè)伶人围(wéi)困他，就(jiù)自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常(cháng)是(shì)由微小(xiǎo)的(de)事情积累(lèi)而成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人(rén)或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样(yàng)吗？于是(shì)作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传(chuán)序》是宋(sòng)代文(wén)学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居安(ān)思危，防微(wēi)杜(dù)渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先(xiān)扬后(hòu)抑和对比论(lùn)证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再(zài)叹其失(shī)败时形(xíng)势之衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后(hòu)对(duì)照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服(fú)力。寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿(zī)，感染力(lì)很强(qiáng)，成为历(lì)来传(chuán)诵的佳作。

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