什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的(de)存在(zài)，更(gèng)是(shì)一(yī)种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在(zài)推动(dòng)社(shè)会(huì)发展还(hái)是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面(miàn)都居(jū)于核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的社会价(jià)值和个体价(jià)值(zhí)的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要(yào)、享受需(xū)要(yào)，更着力于(yú)人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力(lì)强制(zhì)的发(fā)展;是(shì)各(gè)方面素质都得(dé)到较(jiào)好的发(fā)展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，希望的拼音是什么因此，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在(zài)方式，社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水平得到(dào)了极大的(de)提(tí)高，物质文明的(de)进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰希望的拼音是什么厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受(shòu)，但市(shì)场经济的实用性与功利(lì)性特(tè)征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代(dài)对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却(què)是(shì)这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造(zào)人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息价值(zhí)和(hé)文化(huà)价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多(duō)的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关(guān)心人内心的(de)感受(shòu)，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人(rén)的(de)生存(cún)状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一(yī)词，意指人(rén)际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀(huái)思想中，在处(chù)理人(rén)与人之(zhī)间的关(guān)系(xì)方(fāng)面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对(duì)于真(zhēn)善的(de)追求等(děng)方面做出(chū)了规(guī)范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了(le)一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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