不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文和传文都(dōu)普遍地(dì)学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于从师的(de)时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗(sú)的拘(jū)束(shù)，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余(yú)：向(xiàng)我(wǒ)学习

不(bù)拘(jū)于时(shí)句(jù)式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业(yè)解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终(z织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思hōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道(dào)也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无(wú)少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也(yě)亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书(shū)而习(xí)其句读(dú)者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚(jù)而(ér)笑之(zhī)。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞(xiū)，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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