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龙有几个爪龙有两个根吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人(rén)在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平(píng)权的(de)现(xiàn)代受(shòu)到了很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与现代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋龙有几个爪龙有两个根吗怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。