杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译及(jí)原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会(huì)塌(tā)、地会陷，自己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个(gè)杞国人的忧愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪(nǎ)个地(dì)方没有空气(qì)的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整天都在天空(kōng)里活动，怎么还担(dān)心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不(bù)就会掉(diào)下来吗？”开导他(tā)的(de)人(rén)说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东西(xī)，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是(shì)堆(duī)积的(de)土块罢了，填满了(le)四(sì)处(chù)，没有什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重人+工念什么 人工念什么姓灾荒(huāng)，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进人+工念什么 人工念什么姓，并率(lǜ)领南蛮附(fù)庸各国的军队(duì)会聚到选(今(jīn)枝江(jiāng))大举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴国(guó)、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国(guó)所(suǒ)灭(miè)，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连人+工念什么 人工念什么姓的人很(hěn)多，象先(xiān)暗中化解，救了许(xǔ)多(duō)人，那(nà)些人事后都不知道。

　　先天(tiān)三年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象(xiàng)先说：“希(xī)望明公采取些(xiē)杖罚来树立(lì)威(wēi)名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理(lǐ)就可(kě)以(yǐ)了，何(hé)必要(yào)讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪(zuì)了(le)，大多开导(dǎo)教育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录(lù)事对象先(xiān)说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威(wēi)风!”象(xiàng)先说：“人情都差不(bù)多的，难道他(tā)们(men)不(bù)明白我的话如果要用刑(xíng)，我看应(yīng)该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来(lái)无(wú)事，都是人自(zì)己给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这(zhè)一点，事(shì)情(qíng)就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天原(yuán)文(wén)及(jí)翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自己没有可以生存的地(dì)方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担(dān)心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天(tiān)不(bù)过(guò)是积(jī)聚的气(qì)体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方是(shì)没有空气(qì)的。

　　你的(de)举(jǔ)止(zhǐ)呼吸(xī)，整(zhěng)天都(dōu)在空气(qì)中进行，为什(shén)么(me)还担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积(jī)聚的气体(tǐ)，那么(me)太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是(shì)空(kōng)气中发光的(de)气(qì)体，即(jí)使掉下来，也(yě)不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去(qù)了(le)怎么(me)办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都在地(dì)上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国(guó)人才放下心(xīn)来很开心，劝导他的人也(yě)放下心(xīn)来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是(shì)中国(guó)战国(guó)时(shí)期(qī)道家(jiā)经典著(zhù)作《列(liè)子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉(sù)人们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则(zé)寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在文章中形象地说明(míng)其宇宙观(guān)与自(zì)然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采用了这(zhè)则(zé)寓言。

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