四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲(北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？zhé)学流派，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别(bié)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关(guān)于(yú)它(tā)知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为了(le)大(dà)多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种(北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？zhǒng)行为的道(dào)德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不(bù)正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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