祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译以及祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译的而(ér)，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺是什么意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

祸(huò)患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困(kùn)之，而(ér)身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句　　”译文：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的时(shí)候，普天下的豪(háo)杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常(cháng)常是由(yóu)微小的事情(qíng)积(jī)累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳修创作(zuò)的(de)一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代时(shí)期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程的(de)具体(tǐ)分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借(jiè)以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒骄贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程(chéng)，以史实具(jù)体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的方法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论(lùn)结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成(chéng)为历来传诵的佳作(zuò)。

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