赶(gǎn)尸(shī)是苗族蛊术(shù)的一种，是(shì)楚(chǔ)巫文(wén)化的一部分(fēn)。而(ér)这个苗族(zú)蛊术又分(fēn)为黑(hēi)巫术(shù)和白巫(wū)术，而这个(gè)湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属于白巫术的(de)。光听这个名字就可以让(ràng)人胆(dǎn)战心(xīn)惊，这也是非常(cháng)让人忌惮的一个东西。我们在电视上经常看(kàn)到一些(xiē)类似的电视剧和电影等(děng)恐怖情(qíng)节(jié)，对湘西赶尸也是非常(cháng)的害怕，事实(shí)上真的(de)会有湘(xiāng)西(xī)赶尸这个(gè)东西(xī)吗？如果真(zhēn)无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性的有的(de)话，又是什么原(yuán)理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史上确(què)实有这样(yàng)的东西，所(suǒ)谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧(jù)里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂上一些特制的药水，而分尸以(yǐ)后(hòu)的尸体并(bìng)不是自己动的，而(ér)是由背尸人背(bèi)在身上走动的。很多(duō)人可能把背尸人误以为是死者(zhě)了，其实这些背尸人身(shēn)上背着的才是尸体，这(zhè)些背着尸体的人将自己的身(shēn)体埋(mái)在(zài)一个大黑(hēi)炮里边，头(tóu)上带一(yī)顶非(fēi)常大的草帽子(zi)，从很远的地方看，就相当于(yú)一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人又(yòu)是(shì)谁呢？其实他(tā)们(men)就是一个术士，在背尸(shī)人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃(líng)铛(dāng)，给他们引路。而为(wèi)什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两个(gè)故意营造出一(yī)个恐(kǒng)怖的气(qì)氛来，不想让(ràng)其(qí)他生人接近(jìn)。同时，这些人身上都(dōu)带着一(yī)些特(tè)制(zhì)的(de)东西，比(bǐ)如说头目见等一系(xì)列(liè)辟邪的东西。

湘西赶尸真的(de)会有(yǒu)吗

而这样的湘西赶尸的方式(shì)又是(shì)做何而来(lái)呢？
这还要从很久(jiǔ)以(yǐ)前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是(shì)非常不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害，或者(zhě)说是死亡了以后。很少会回(huí)到自己的故(gù)乡。所以(yǐ)很多人就想出(chū)了这样的一个方法(fǎ)，在湘西就有这样的(de)一个(gè)方式，那就(jiù)是(shì)湘西(xī)赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交通(tōng)非常的(de)闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体(tǐ)运回到故乡的话，也是(shì)一件不容易(yì)的事情。而(ér)360行，行行出状元。有的(de)人(rén)也是利(lì)用这(zhè)个事情谋得了一些(xiē)财(cái)物(wù)，同时也(yě)创造(zào)出了这一(yī)类(lèi)职业。这些人利用特(tè)殊的(de)方式，将亲人(rén)的(de)遗体(tǐ)运(yùn)回故乡安葬。这个特殊的方式(shì)就(jiù)是我们现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这(zhè)个(gè)湘西赶尸(shī)也(yě)并不(bù)是非(fēi)常的忌(jì)讳，他们大多数(shù)称(chēng)这些事情为(wèi)“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者(zhě)说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原(yuán)理(lǐ)

至于(yú)他们到底是怎么(me)做的呢？仔细查阅了一(yī)番资料以后(hòu)，发现古代的这些(xiē)方式和(hé)电视剧里的有(yǒu)异曲同工(gōng)之(zhī)妙，在联想到电视剧里的那些(xiē)恐怖情节，不免让人从(cóng)潜意(yì)识(shí)里对湘西赶尸这(zhè)件事情(qíng)有(yǒu)一点畏(wèi)怕。但其实是并不可怕(pà)的(de)，只是心(xīn)理(lǐ)作用而(ér)已。

湘(xiāng)西赶尸也被分为上(shàng)中下三法(fǎ)，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术也分为高中低。上(shàng)法是(shì)由当(dāng)时最厉害的道士(shì)做法，让死亡的人自(zì)行走到(dào)目(mù)的地，这也是湘西(xī)赶尸中最上乘(chéng)的(de)法术了(le)。而中法是将死者的(de)尸体(tǐ)肢解(jiě)，把头(tóu)颅和四肢用(yòng)药物(wù)做防腐处(chù)理以后，有背尸者背到目的地，然后前面(miàn)有一个道士(shì)指引，身上带上(shàng)辟邪的东西，这也是一个最(zuì)通用的(de)一个法(fǎ)术，大多数人也都选择去用这个(gè)。而(ér)下(xià)法是由人背着尸体走路，对于这个方法(fǎ)也不(bù)做过多的解释了，看(kàn)完了上法和中法以后，相信你对下法也应该有了大(dà)体了解(jiě)了(le)。

湘西赶尸

当(dāng)然在这里不得不(bù)谈一下让湘西(xī)赶尸最上(shàng)乘的法术是怎么让尸(shī)体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说而已，但是(shì)在书(shū)上(shàng)却有详(xiáng)细(xì)的记(jì)载。在人(rén)死了以后(hòu)，道士来了以后，想要利用上乘的(de)法赶尸(shī)的话，就(jiù)要(yào)对(duì)尸体进行一系(xì)列(liè)的(de)操(cāo)作。首(shǒu)先就是用自(zì)己(jǐ)的方(fāng)法镇(zhèn)住王(wáng)者的(de)三魂七魄，然后再用符压住(zhù)死者的气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄(pò)以后，道士就会开始念咒，然后贴神(shén)符，然后再(zài)用特(tè)殊的方(fāng)法把(bǎ)尸体激活，具体(tǐ)的操作(zuò)步骤也并不是非常的(de)清(qīng)楚，感兴趣(qù)的人可(kě)以自行(xíng)去查阅书籍观看(kàn)，小编在这里就不一一做解释了(le)。反正(zhèng)最后道士(shì)用一系列的操作(zuò)以后，尸(shī)体就会跟着老(lǎo)道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也(yě)有很多的忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活(huó)物，那么法术就会被破坏(huài)，尸体就会倒(dào)下去，再也起不(bù)来了。所以在古代的时候，所有的赶尸(shī)人(rén)手(shǒu)上都有一个铃(líng)铛，他们把这个铃(líng)铛(dāng)叫做摄(shè)魂铃，只要有起这个铃铛以后，人(rén)们听到(dào)了这个铃(líng)铛的声音，就会自觉(jué)的将家(jiā)里的所有的(de)家畜全都(dōu)锁在家(jiā)里(lǐ)，不让出去。自己(jǐ)更是闭(bì)门不出，以免(miǎn)无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性打破了赶尸人(rén)赶(gǎn)尸的路。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书上看到的(de)而已，谁(shuí)也(yě)没有见(jiàn)过，我们仅仅只是听说(shuō)过而已。我们要(yào)相信科学。而(ér)至于这(zhè)个湘西赶尸，很有可(kě)能只是一(yī)个传说而已(yǐ)，各位(wèi)就(jiù)当(dāng)个故(gù)事，看看(kàn)就行(xíng)了，不要太在(zài)意，也不要太当真。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性