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远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì),远则(zé)怨,近则不逊
“近则(zé)不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相违(wéi)背之(zhī)人。
近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意(yì)思
近则不逊46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗,远则(zé)怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。
此句(jù)的原(yuán)文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近(jìn)之则不孙,远之则怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或无(wú)实(shí)义。
如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi),受命于天”。
通常是解作“只有”,今不(bù)从。
女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。
一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也解析
“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很多抨击(jī),被认为是歧(qí)视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng),若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。
其实(shí),即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。
之所以要强调(diào)这(zhè)一点,是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大,而这些因素(sù)对于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造则具(jù)有决(jué)定性的作用。
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远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释(shì),远则怨(yuàn),近则(zé)不逊
“近则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě),近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。
近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思(sī)
近则(zé)不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。
”
在(zài)这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯定或无实(shí)义。
如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。
女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子,也(yě)有人(rén)认为是(shì)泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也解析
“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗话,在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识,就比(bǐ)较容(róng)易引发(fā)误(wù)会。
本章争议的焦(jiāo)点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。
其(qí)实,即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。
之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这一点(diǎn),是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差(chà)异巨大,而(ér)这些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
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