提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘kind用法固定搭配，kind用法总结西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走kind用法固定搭配，kind用法总结？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会(huì)只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐkind用法固定搭配，kind用法总结)是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就(jiù)再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然(rán)演变(biàn)成(chéng)了一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们(men)叶(yè)落(luò)归根的(de)心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果。

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