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草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗人张九龄(líng)所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发(fā)了悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望作者的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的(de)人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫而立(lì)志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好的东(dōng)西而(ér)改变自我的追(zhuī)求，可见美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质(zhì)相映，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐(lè)意(yì)让这(zhè)些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他的品质(zhì)，并(bìng)不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂(guì)一(yī)样，他(tā)们洁身(shēn)自(zì)好，努力进德修业(yè)，只是(shì)尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本分(fēn)，并(bìng)非是为了(le)借(jiè)这些来(lái)博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐代(dài)：张九龄