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国v是不是国5，国v与国vl的区别龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有几个(gè)爪？是(shì)中国神话传说中的龙有三(sān)、四(sì)、五个爪(zhǎo)子(zi)不(bù)等的。关于龙(lóng)有几个(gè)爪以及(jí)龙有几个(gè)爪子，龙有几个(gè)爪子蟒有几个爪，龙(lóng)有几个爪子图片，龙有几爪(zhǎo)和蟒有几爪的区别(bié)，古代(dài)龙(lóng)有几个爪等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

龙有两(liǎng)个根吗(ma)

　　龙是(shì)双(shuāng)根(gēn)的。

　　两根，左右(yòu)各一(yī)根(gēn)。

　　龙，通常描述为(wèi)有类似美洲狮的身体，两(liǎng)只巨大的蝙蝠翅膀或(huò)者(zhě)羽翼，四条腿，和一个(gè)有些像马的头(tóu)。

　　故事中最常(cháng)提(tí)到的颜(yán)色是(shì)绿(lǜ)，红或金色。它(tā)的尾(wěi)巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩(gōu)。每条腿的(de)末端都(dōu)是巨大的(de)爪子，类似(shì)于肉食性鸟(niǎo)类的。

龙有(yǒu)几个(gè)爪(zhǎo)

　　是(shì)中国(guó)神话传(chuán)说(shuō)中的龙有三、四(sì)、五个爪子不等(děng)。元朝以前的(de)龙基本(běn)是(shì)三爪(zhǎo)的(de),有时前两足为三爪,后两足为四(sì)爪的。

　　龙是中国古代(dài)传说中(zhōng)的神异动(dòng)物。

　　龙(lóng)是中华民族的(de)象征，中(zhōng)国人(rén)都以自己是“龙的(de)传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲(zhōu)其他国家和民族(zú)亦(yì)有受中华龙文化影响(xiǎng)。

　　传(chuán)说多为其(qí)能显(xiǎn)能隐，能细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发(fā)展而来的(de)龙的形象，相比最初(chū)的(de)龙而(ér)言更(gèng)加(jiā)复杂。

　　古有九为(wèi)至(zhì)尊之象；就象古代(dài)皇帝的(de)九(jiǔ)五(wǔ)至(zhì)尊(zūn)，所以皇帝身上都有9只(zhǐ)五爪(zhǎo)金龙，在以前(qián)封(fēng)建社(shè)会，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇(huáng)帝穿的。

　　四个爪(zhǎo)的龙是(shì)亲王，地位就(jiù)降一等。

　　三个爪地位(wèi)就更低。

　　皇族(zú)里虽然都是龙袍，看爪多少，阶(jiē)级从(cóng)那(nà)里分。

　　所以文武百官的衣服叫章服(fú)。

　　图案代(dài)表阶级，衣服(fú)的(de)颜色(sè)代表身分，代表阶级。

龙(lóng)的(de)人文精神

　　一(yī)个(gè)民族的文化是这个民族(zú)精神(shén)的载体，多(duō)姿多彩的(de)龙文化(huà)中，从中也可看出古代中国人的(de)人(rén)文精(jīng)神。

　　创(chuàng)新精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰，与(yǔ)古代(dài)中国(guó)人的创(chuàng)新(xīn)精神分不开。

　　龙(lóng)文(wén)化经历了若干发展阶段，每(měi)一个(gè)发展阶段(duàn)主要是通过内部创新完成的。

　　观察各个历史时期不同的(de)龙艺术形(xíng)态，从无(wú)角到(dào)有角，从无翼到有(yǒu)翼，从(cóng)无足(zú)到有(yǒu)足，可看出龙形象是经过不断创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的(de)形象是古代中国人(rén)综(zōng)合了走兽、飞(fēi)禽、水中(zhōng)动(dòng)物和爬行动物的优(yōu)长而形成的。

　　龙文化(huà)的(de)综(zōng)合性还表现在长期的(de)发(fā)展过程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其(qí)形象更为完美。

　　比如，唐宋时(shí)期龙吸收了(le)印度佛(fú)教中狮子的形象，头圆而(ér)丰满，脑后披鬣(liè)，鼻子也近(jìn)似狮鼻，增加(jiā)了龙(lóng)的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化(huà)丰富多彩，与古代中国人的包容(róng)精神分不(bù)开。

　　中国龙文化在自己的发展过程中，曾受(shòu)到(dào)来自印度的龙(lóng)王信(xìn)仰的(de)冲击，但中国人并(bìng)没有将其拒之门外，而是包容与(yǔ)改造，形成了中(zhōng)国化的龙王，丰富了(le)中国(guó)龙文(wén)化(huà)的内涵(hán)。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中(zhōng)国(guó)人(rén)描(miáo)述的龙形(xíng)象来看，龙具(jù)有很(hěn)强的进取精神。

　　龙(lóng)的活动空间十分广(guǎng)阔，能上九天，能(néng)潜深(shēn)渊(yuān)。

　　各种艺术(shù)中的龙形象，大多是飞龙(lóng)、腾(téng)龙(lóng)或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一(yī)往无前、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古(gǔ)代(dài)龙开拓进取精(jīng)神的表现。

　　独立精(jīng)神。

　　中(zhōng)国龙的艺术形象(xiàng)是独一无二的，与(yǔ)龙有关的种种文化(huà)现象也自成(chéng)一体、独具国v是不是国5，国v与国vl的区别一格。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)文化中，龙文化虽与(yǔ)儒教、道教(jiào)和佛教有着密(mì)不可(kě)分的关系，但始终保持着相对的独(dú)立(lì)性，不附属于任何一种(zhǒng)宗教。

产生背(bèi)景

　　早期(qī)社(shè)会(huì)生产力低下，人们在严酷的自然(rán)环境里生存，还(hái)不(bù)能独立的支配(pèi)自然力，也不能解释自身来源，对自然界充(chōng)满幻想、憧憬(jǐng)乃至(zhì)畏惧，崇拜各种(zhǒng)比(bǐ)人类更强大的自然或超自然(rán)力量，这(zhè)就是图腾(téng)和鬼(guǐ)神产(chǎn)生的社会(huì)基础(chǔ)。

　　龙图腾形成的时间(jiān)，可以上溯到上(shàng)古伏羲时代，伏羲氏(shì)以蛇(shé)为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在(zài)位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成(chéng)纪(jì)，发展壮大后(hòu)，沿(yán)着渭河谷地(dì)进入关中(zhōng)，出潼关(guān)，傍崤山(shān)、王屋山、太行山东(dōng)迁，而后折向东南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化古(gǔ)遗址的分布区相吻合(hé)。