礼崩乐(lè)坏是乔丹有多高什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程(chéng)的。

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　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在(zài)战国后期，整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室(shì)内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这(zhè)本身(shēn)就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败(bài)更(gèng)是让(ràng)自身的权(quán)威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际(jì)的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建(jiàn)立(lì)了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附(fù)近(jìn)分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治(zhì)者的治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基(jī)本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和(hé)动荡(dàng)之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(乔丹有多高yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子(zi)所(suǒ)处(chù)的时闷灶(zào)代，的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的(de)大动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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