三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国(guó)传(chuán)统文(wén)化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等(děng)100厘米等于多少分米，10100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米0厘米等于多少分米多少米，而(ér)核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本(běn)，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿(ér)女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民(mín)族的历史与精神，体现了(le)独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特(tè)的(de)民(mín)族文化(huà)，在世界上也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古(gǔ)一(yī)部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社会(huì)环境下(xià)，德育教育(yù)也成为(wèi)现行教育改革所面临的一(yī)个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传承中华民(mín)族经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教(jiào)育发展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经几千(qiān)年(nián)生生不息(xī)，屹立不倒。

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