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戊戌年是哪一年

戊戌年是哪一年 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋,劝百讽一(yī)的意思是什么(me)是劝百讽一,意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋,劝百讽一的意思是(shì)什么

  劝百讽一,意(yì)思是(shì)形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得(dé)其反。

  出自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋(fù)

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百而风一,犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声,曲终而(ér)奏雅,不已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒,而效果(guǒ)适得其反。

  梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之深,视庄(zhuāng)言危(wēi)论,往(wǎng)往(wǎng)有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)解释

  意(yì)思(sī)解释:形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  来源出(chū)处(chù):《史记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉大赋,出自(zì)《法(fǎ)言(yán)》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作,至于取名《法言》,则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》:法语之言(yán),能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》:非先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

  法有准则和(hé)使物平直的意(yì)思(sī),所以(yǐ)法言(yán)就是作为准则而对事情的(de)是非给以评判之言(yán)。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴(xīng)起于(yú)汉初,衰落于汉(hàn)末,历时(shí)四百多年。

  汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

  汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手段,以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈(戊戌年是哪一年chén)渲染(rǎn)了(le)大(dà)汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威。

 戊戌年是哪一年 劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

  其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》,《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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