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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国(guó)去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠(zhuì)落，那(nà)么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能(néng)有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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