不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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