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　　“巾(jīn)帼不(bù)让须眉”意思(sī)指的是(shì)女子有(yǒu)作为时，不(bù)比男人(rén)差。

　　巾帼：妇女的头巾和(hé)头(tóu)发上的装饰物。

　　诸葛亮派人给(gěi)司马懿送去(qù)巾帼，意(yì)谓司马(mǎ)懿如同妇(fù)人(rén)。

　　后以(yǐ)“巾(jīn)帼”为妇(fù)女的代称。

　　古时男子(zi)以胡(hú)须眉毛稠(chóu)秀为美，故以为男子的代称。

　　古代有所作为者多为男性，巾(jīn)帼不让须(xū)眉(méi)，就是指(zhǐ)女子亦可为有所作为者，不一定比男子差。

　　源(yuán)出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注(zhù)引《魏氏春秋》：“亮(liàng)既(jì)屡遣使交(jiāo)书，又致巾(jīn)帼妇人之(zhī)饰，以怒宣(xuān)王。

　　”

巾(jīn)帼不(bù)让须眉的意(yì)思(sī)下一(yī)句是(shì)什么

　　巾(jīn)帼不让须眉的意思是(shì)女人不比男人差。

　　下(xià)一句是：红颜更(gèng)胜儿郎。

　　帼，妇女头发上的(de)饰(shì)物。

　　巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。

　　须眉指：胡子(zi)和(hé)眉毛(máo)。

　　古时男子以胡须眉(méi)毛稠秀(xiù)为扒和誉美(měi)，故以(yǐ)为男(nán)子的代称。

　　时候的贵族妇女，常在举行祭祀(sì)大典时戴一种(zhǒng)用丝织品或发丝制成的头饰(shì)，这(zhè)种头(tóu)巾式的头饰(shì)叫(jiào)巾帼，其上还装(zhuāng)缀着一些金珠玉(yù)翠制成的(de)珍贵首饰。

　　巾(jīn)帼的种类及颜(yán)色有多种，如用细长的马(mǎ)尾(wěi)制作(zuò)的叫(jiào)“剪春段耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫(jiào)“绀缯帼”。

　　因巾帼这(zhè)类(lèi)物品是古代棚巧妇(fù)女(nǚ)的高贵装饰，人们便称女中豪(háo)杰为(wèi)“巾帼英雄”，后人(rén)又把(bǎ)“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾帼不(bù)让(ràng)须眉的(de)意(yì)思下一句是什么，巾帼(guó)不让须眉(méi)是什么(me)意(yì)思(sī)

　　“巾帼不让须眉(méi)”意思指的(de)是女(nǚ)子有作为时，不比男人差。

　　巾帼：妇女(nǚ)的头(tóu)巾和头发上(shàng)的装饰物。

　　诸葛亮(liàng)派(pài)人给司马(mǎ)懿送去(qù)巾帼，意谓司马懿如(rú)同(tóng)妇人。

　　后以“巾(jīn)帼”为妇女的代称。

　　古时(shí)男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为美(měi)，故(gù)以为男子的代称。

　　古(gǔ)代有(yǒu)所(suǒ)作为者多为(wèi)男性，巾帼不让须眉，就是指女子亦(yì)可为有(yǒu)所作(zuò)为者，不一定比男子差。

　　源(yuán)出《三国志·魏志·明帝(dì)睿(ruì)传》裴松之注(zhù)引《魏氏春(chūn)秋》：“亮既屡遣使交书，又致(zhì)巾(jīn)帼(guó)妇人之饰，以怒宣王。

　　”

巾帼不让须眉(méi)的意思(sī)下一句是(shì)什么

　　巾帼不(bù)让须眉的意思是女人(rén)不比男人差(chà)。

　　下一句是：红(hóng)颜更胜儿郎。

　　帼(guó)，妇女头发上的饰(shì)物。

　　巾帼，妇(fù)女的头巾和头发上的装饰(shì)物。

　　须眉(méi)指：胡子和眉毛。

　　古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉(yù)美，故以为男子的代称。

　　时候的贵族妇女，常在举(jǔ)行祭祀大典时(shí)戴一(yī)种用(yòng)丝织品或发丝制成的头(tóu)饰，这种(zhǒng)头(tóu)巾式的(de)头饰叫巾帼，其(qí)上还装(zhuāng)缀着秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗(zhe)一些金珠(zhū)玉翠制成的珍贵(guì)首饰。

　　巾(jīn)帼的种(zhǒng)类及颜色有多种，如用细(xì)长(zhǎng)的马尾制作的(de)叫“剪春段(duàn)耄帼”；用黑中透红颜(yán)色制作的叫“绀(gàn)缯帼”。

　　因巾帼这类物品是古代棚巧妇女的高贵(guì)装饰，人们便称(chēng)女中豪杰为(wèi)“巾帼(guó)英雄”，后(hòu)人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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