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明经(jīng)和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期(qī)，被(bèi)推举者(zhě)须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方(fāng)进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习(xí)西学为主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时特定的(de)时代背景中，似乎(hū)学堂(táng)代表(biǎo非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么)进(jìn)步，书院(yuàn)代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院实际(jì)上是(shì)在教育(yù)新学(xué)。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷(kǎi)法改试策论非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么折》，而(ér)且也上(shàng)过《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也(yě)对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细列举(jǔ)过清末(mò)湖(hú)南众(zhòng)多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国传统的教育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸(zhū)科(kē)外(wài)别(bié)设一明经(jīng)科，分(fēn)二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大(dà)义十条，试时务(wù)策三条，出(chū)身同(tóng)于进士，直至宋神(shén)宗时方(fāng)废(fèi)除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策(cè)。

明(míng)经和进士有什么(非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么me)区别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起源不(bù)同(tóng)、废(fèi)除时间不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取(qǔ)士(shì)的科(kē)目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和进(jìn)士(shì)科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积极影响：

　　科(kē)举制度的出现(xiàn)打破了以往中国政治制度当(dāng)中传统的世袭制观(guān)念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的(de)地位就受到了(le)威胁，皇上这样做的目(mù)的，就是为了减少传统家族对皇(huáng)权的(de)制(zhì)约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教(jiào)士来到(dào)中(zhōng)国，将这种特别的(de)选(xuǎn)官制度流传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续到(dào)今(jīn)天的(de)考试，虽然(rán)科举制已经(jīng)废除，烂(làn)基正但是，它在人(rén)们的心里(lǐ)依(yī)然(rán)影响巨大。

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