悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě),其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话(huà)出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也(yě)，才(cái)须(xū)学也，非学无以(yǐ)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在(zài)此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能(néng)做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊(pō)才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既(jì)要(yào)有宁(níng)静的学习环境更要(yào)有专注、平(píng)和的学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学(xué)习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的(de)才干；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决心(xīn)和(hé)毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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