不(bù)拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动(dòng)句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫(fū)中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于(yú)师(shī)说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从师，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存(cún)，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知(zhī)，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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