社日(rì)节是(shì)什么节日？社(shè)日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么(me)节日，社日(rì)节(jié)是哪(nǎ)天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日(rì)有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国(guó)一(yī)个祈求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四个戊(wù)日甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日(rì)是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社日(rì)分为春社(shè)日和(hé)秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上(shàng)种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方(fāng)红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个(gè)一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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