什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是(shì)关注人(rén)的生存与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存(cún)在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无(wú)论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方面都居(jū)于核心地位或(huò)支配地位。

鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质(zhì)生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的(de)生(shēng)活、提(tí)高人的生(shēng)活品(pǐn)质的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更(gèng)着力于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的(de)差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本(běn)位(wèi)的世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤(zài)的(de)价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是(shì)内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得(dé)到了(le)极大的提高，物质(zhì)文明的(de)进步(bù)使人们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需(xū)要与社(shè)会所能(néng)提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传(chuán)工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书记(jì)对宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一(yī)思想立足于(yú)人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动性积(jī)极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的(de)感受，引导人们正确(què)对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在(zài)西(xī)周初期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国(guó)文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面(miàn)做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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