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康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里

康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门(mén)派,不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事,没多久就开始(shǐ)火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊术,科学的说法是(shì)寄(jì)生虫,一种寄生在(zài)大脑(nǎo)中的寄生虫,养(yǎng)蛊分门别派,各自有各自的方法(fǎ),但万变不离其宗(zōng),7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死亡(wáng),赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法用药物(wù)给尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中,蛊虫会产(chǎn)生一定的电(diàn)流给特定的神经带动还未完全(quán)死亡(wáng)的(de)肌(jī)肉收(shōu)缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的(de)主要(yào)作(zuò)用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的,人们(men)听到了躲避并(bìng)不是最初的想法,因为也有听到(dào)了反而(ér)过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是(shì)一样的。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不(bù)一(yī)样(yàng)
湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥(shá)只有(yǒu)湘西(xī)才有?湘西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大(dà)战,而是在《山海经大荒西经》中就有记(jì)载:有巫山者(zhě)。有壑山者。有金(jīn)门之山,有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人(rén)回家的方式,古(gǔ)代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归(guī)的传说,在(zài)四川三星堆(duī)中发现的一(yī)些(xiē)法(fǎ)器,其实就是(shì)盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代,人死之后往往会被制成(chéng)木乃伊,五脏掏(tāo)空,尸体则是悬(xuán)挂(guà)在(zài)一(yī)根(gēn)很(hěn)长的绳索上,身体各个部位通过钢(gāng)针缝合,脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质的滑轮,顶端则(zé)用磁铁。

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西(xī)赶尸

为(wèi)什么一定要在夜(yè)间运尸(shī)体(tǐ),就(jiù)是来掩饰尸体上(shàng)方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的(de)人都(dōu)会背(bèi)一个篓子(zi),篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在(zài)古代道路和现(xiàn)在完全不(bù)一样(yàng),那个时候马车都很少,而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运(yùn)动来实现目的,由于混轮(lún)行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声音,因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东(dōng)西(xī),借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则(zé)简化(huà)了程序,把死(sǐ)人处理(lǐ)后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同(tóng)门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事,更多的来(lái)自影视剧里(lǐ)面(miàn),特别是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)桥(qiáo)段。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián),然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小时候,对(duì)于(yú)这个事(shì)情,我特地(dì)跑去问父母,到底有没有赶(gǎn)尸这个事,父亲找(zhǎo)来书籍,跟我讲,古人(rén)都有叶落归(guī)根、魂归(guī)故里的传统思(sī)想,一(yī)旦(dàn)一(yī)个人客死(sǐ)异乡,那(nà)么不(bù)管隔的(de)多远(yuǎn)也要(yào)想(xiǎng)办法把(bǎ)尸(shī)体送回家乡(xiāng),因为古人认为,人是有三魂七魄的,一旦在外面(miàn)去世,若是不(bù)将尸体运(yùn)回故(gù)乡,会使得魂魄(pò)没法回(huí)去,也(yě)没(méi)法去“阴间”报道(dào),这样就会变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为有这样的传统(tǒng),再加上古代不像现在这样交通发(fā)达(dá)。在(zài)古代,很多地方交通闭塞,甚至很多(duō)地(dì)方之间还隔着高山峻岭,要是想(xiǎng)把尸体运送(sòng)回去,会特别费(fèi)工夫,“赶尸”这样的一个职业就出现了。

赶尸(shī)为啥只有湘(<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里</span></span>xiāng)西才有(yǒu)? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想里,这样既能将尸体运回去,又能让死(sǐ)者魂(hún)归(guī)故里,这也(yě)是电(diàn)视剧里,赶尸的人(rén),会一边摇铃铛(dāng),一(yī)边撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃,免得魂魄(pò)给走失了,有招(zhāo)魂铃的指引,魂(hún)魄(pò)就能(néng)一(yī)路跟着回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱,就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼,还有鬼差高抬贵手,放魂魄(pò)回家,不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职业,更多(duō)的见于民间,但是在清朝,也(yě)曾有官方聘用赶尸者,目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多死刑犯的(de)处决,不一定是在犯人的老家,这样当死刑犯去世(shì)之后,尸体就得运回(huí)犯人(rén)的老家,要(yào)是专门(mén)派人去送,不仅费人,还费钱。而(ér)且很多官(guān)差也不大乐意(yì)做这种事,毕(bì)竟这(zhè)个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人,让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回家,通常赶尸人(rén)也(yě)是分工明确(què)的,会有两人组(zǔ)成,一(yī)个人负责赶(gǎn)尸一(yī)个人(rén)负责引路,而且两个(gè)人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸(shī)的(de)过程中,一(yī)般只能(néng)住在荒(huāng)郊野外(wài),是不能(néng)去(qù)有人居住的(de)地方,有人意外在(zài)野外看到了(le)赶尸人,这也给赶尸(shī)人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

赶尸(shī)为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的(de)方法(fǎ)也不一样
湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西(xī)赶尸人(rén),并不是一样的,湘西赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘一些,在湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说法:
首(shǒu)先(xiān),三赶,就是那(nà)种被官(guān)方处决的、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人,这(zhè)三种是(shì)可以赶的(de)。

三不赶(gǎn),就是指非正常死亡的,比(bǐ)如得了(le)离(lí)奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全(quán)的,不能赶。总的说,就(jiù)是(shì)被(bèi)迫(pò)死的可以(yǐ)赶,若(ruò)是自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶。

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

什么人能从事这个职业?
当然赶尸(shī)人这个职业(yè),也不是什么(me)人都(dōu)能做(zuò)的,赶尸人收徒弟,徒弟必须满足三个基本(běn)条件(jiàn):胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符(fú)康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里合这个条件,又想(xiǎng)去学习赶尸,那(nà)么就需(xū)要进一步筛选,需要进行三项测试:

第一项测试:就是让一(yī)个人站太(tài)阳底下,盯着(zhe)太阳看(kàn),同时旋转,然后(hòu)突(tū)然喊停,被(bèi)测试者,若是能正常分辨东南(nán)西北(běi),那么就过关。

第二项测试:就是让测试者挑(tiāo)一副重担,要(yào)是能(néng)挑起来,并送到指定的地点,就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试:就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来,若是能取(qǔ)回来,表示测试者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是能(néng)经过(guò)这三个测试的人(rén),才(cái)能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有?
很多人可(kě)能会疑惑,克死(sǐ)异乡的(de)并不只是在湘西那边才(cái)有,但是为(wèi)啥在其(qí)他(tā)地方并(bìng)没(méi)有听说这种职业呢?

其(qí)实,这个要说起来,还是跟湘西的地理环(huán)境有关,在(zài)湘西(xī)有专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅店(diàn),但(dàn)是在其他(tā)地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二,其(qí)他地方,一(yī)般是不允许外来(lái)的尸体(tǐ)进村的,而在湘西,大路(lù)都(dōu)是(shì)绕(rào)村的(de),这样赶尸(shī)人(rén)压根(gēn)就不用进村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁忌,一旦赶尸人过来(lái),被冲撞了了,会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些(xiē)因素(sù),所(suǒ)以在其他地(dì)方(fāng),赶(gǎn)尸没法盛行起来。最(zuì)后,随着(zhe)交通越来越(yuè)便利,赶尸这个职业,也慢(màn)慢(màn)的消失在(zài)了历史的长河中,毕竟现在也不需(xū)要这样去赶尸(shī),再(zài)远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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