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12是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫(mò)问前程前(qián)面一句是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的上(shàng)一句(jù)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

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莫(mò)问前程(chéng)的(de)意思(sī)

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂(guà)往12是什么意思后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人能在(zài)事态紧(jǐn)急的(de)时候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫(mò)向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)。

这(zhè)句话(huà)传递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)用于党员干部(bù)身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如何(hé)处世，四(sì)是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从(cóng)而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命(mìng)运和报应的内容，认(rèn)为(wèi)人(rén)的一切都是命(mìng)运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要(yào)、孝义的可(kě)贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治(zhì)经济在观念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局(jú)限，必然打上(shàng)那个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和(hé)道德(dé)观念，甚至带(dài)有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有的(de)内容(róng)以个人为(wèi)中心，反(fǎn)映了当时及时下人们(men)普(pǔ)遍存(cún)在的自(zì)私自利、损人(rén)利(lì)己的思(sī)想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至(zhì)当今社会(huì)制度(dù)下小市民阶层(céng)得过(guò)且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的(de)在当(dāng)时社会不失为(wèi)对社会现象的正确(què)反映(yìng)，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的(de)真理性(xìng)，如果不(bù)做(zuò)正确(què)的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精(jīng)神的，我们要在(zài)阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营(yíng)养(yǎng)的(de)成分，古为今(jīn)用。