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　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一(yī)首五言诗，名(míng)字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发了作者的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句(jù)诗的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自(zì)唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人(rén)既然闻风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话(huà)，应(yīng)当是很乐黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗意(yì)让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他们做为一(yī)个人(rén)的本分，并非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的(de)高人(rén)，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆(jīng)州长史(shǐ)时(shí)所作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以春兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己(jǐ)守正不阿的(de)高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折(zhé)而失去(qù)芬芳(fāng)美(měi)质(zhì)，来比(bǐ)喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节(jié)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一(yī)

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