祸(huò)患常积(jī)于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于(民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)的而(ér)，而智(zhì)勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举天下(xià民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的)之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十伶(líng)人困之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄宗强盛(shèng)的(de)时候，普天下的(de)豪(háo)杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官传(chuán)序(xù)》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通过(guò)对(duì)五代时(shí)期的后(hòu)唐盛衰过(guò)程的具体分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的(de)结论(lùn)，说明国家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天命而取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸(xī)取历(lì)史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程(chéng)，以史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬(yáng)后抑和对比(bǐ)论证的方法，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成功时(shí)意气之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前(qián)后对照，强(qiáng)烈感(gǎn)人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书(sh民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的ū)》古(gǔ)训，更增(zēng)强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论(lùn)结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染(rǎn)力(lì)很(hěn)强，成(chéng)为历来(lái)传诵的(de)佳作。

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