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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(y简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪uè)累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的(de)断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例(lì)外。

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