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非(fēi)练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期(qī)著(zhù)名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)梁国，是(shì)想取(qǔ)代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整(z公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代hěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不易和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(chī)，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠(hu公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代ì)子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力(lì)极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能把一些微妙(miào)难言的哲(zhé)理说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

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