高(gāo)山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么意思(sī)是高山(shān)流(liú)水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是(shì)什么意(yì)思(sī)服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山流(liú)水，难有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他(tā)们(men)会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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