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本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来无(wú)一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似的(de)诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上(shàng)本(běn)来就(jiù)是空的(de)，看世间万物无(wú)不是一个空字(zì)，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑(huò)，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提(tí)树，心(xīn)为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所(suǒ)作的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之(zhī)依(yī)据、青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意思？全解

　　意思(sī)是本来就没(méi)有(yǒu)什么东(dōng)西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是(shì)菩提树(shù)，弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？or: #ff0000; line-height: 24px;'>青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年(nián)刚入佛门(mén)修行时，他的师父(fù)出题让他(tā)们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及(jí)境(jìng)界上来看，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到了师父的(de)衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的(de)：“身(shēn)是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如(rú)同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年(nián)在(zài)菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟子的(de)心(xīn)灵(líng)就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木(mù)百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不(bù)是菩(pú)提树，而是原(yuán)本比喻(yù)智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就是团(tuán)缺清静(jìng)的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差异在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事物的(de)本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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