盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国来(lái)往交流发生88是不是质数，79是质数吗变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国(guó)内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为这里是(shì)个(gè)多民族(zú)聚(jù)集的(de)地(dì)区，不同的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环(huán)境和接(jiē)受的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无(wú)神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日88是不是质数，79是质数吗(rì)三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养成了(le)二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他(tā)们的(de)习俗(sú)文(wén)化，是一件多不容(róng)易的事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不(bù)见也摸(mō)不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太美了！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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