京剧(jù)的角(jiǎo)色可分(fēn)为哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分为哪几种角色是生(shēng)、旦、净、末(mò)、丑(chǒu)的(de)。

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京剧(jù)的角色可分为哪几种，京剧(jù)的(de)角(jiǎo)色可(kě)分为(wèi)哪(nǎ)几种角色(sè)

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲表演(yǎn)行(xíng)当的主要类(lèi)型之(zhī)一，除净、丑(chǒu)以外的男(nán)性角色称(chēng)为生行。

　　按其扮演的人物的年(nián)龄、身(shēn)份、性格特征和表演特点，大致(zhì)分(fēn)为老生、小生、外、末、武生和娃娃(wá)生(shēng)几类。

　　生除了红生某些勾脸的武生之外(wài),其他(tā)都是素脸,也就是内行说(shuō)的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦(dàn)角是(shì)京剧(jù)中扮(bàn)演各种不(bù)同(tóng)年龄、性格、身份的女性(xìng)的(de)一类角色的总称(chēng)。

　　旦角又分为(wèi)正旦、花旦(dàn)、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等(děng)专行。

　　3、净

　　净角指脸(liǎn)画彩图的花脸角色，看(kàn)来并不干净，故反其意为(wèi)净。

　　净行分：以唱为主的铜(tóng)锤花脸与黑头花脸；

　　以工架为主的(de)架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸称(chēng)正(zhèng)净，架(jià)子花脸叫副净、武工花(huā)脸名武净，武(wǔ)二花(huā)脸(liǎn)言红净，在表演风格上(shàng)均有(yǒu)不同的特(tè)色。

　　4、丑

　　丑 行 简(jiǎn)称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与(yǔ)花(huā)脸(liǎn)有很大区(qū)别。

　　根(gēn)据动物属相(xiāng)，丑(chǒu)属牛(niú)，牛(niú)性笨，丑为笨的代名词。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦(yì)叫开(kāi)口跳，而能说能跳，表演出活泼伶(líng)俐，善演武功武技的角(jiǎo)色，此与牛(niú)的丑笨性(xìng)又完(wán)全(quán)不同。

　　5、末

　　末(mò)行(xíng)扮演中(zhōng)年以上男子(zi)，多数挂(guà)须。

　　又细分为老生、末、老外(wài)。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或(huò)“末(mò)尼色”，泛指末本正角，与宋元(yuán)杂(zá)剧(jù)所(suǒ)称(chēng)的(de)“生”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏(xì)所称之“末”实即“副末(mò)”，除担(dān)任报(bào)台，介绍(shào)剧情梗概和(hé)剧(jù)目主(zhǔ)题(tí)的开(kāi)场(chǎng)外，还在戏中扮演社会地位低下的(de)次要(yào)角色。

　　昆剧“末”行(xíng)是(shì)继宋元(yuán)南(nán)戏脚色制度发(fā)展而来，按照(zhào)南(nán)昆(kūn)的(de)路(lù)子，包括(kuò)老生、副(fù)末、老外三个家门，约在清代中(zhōng)叶初步定型(xíng)。

京剧的角色(sè)都有(yǒu)哪几种?

　　京(jīng)剧行当又(yòu)称角色，主要(yào)可分(fēn)为生、旦、净、末、丑五大(dà)行当。

　　1、生行 简称(chēng)“生”。

　　生(shēng)行(xíng)分为须生(shēng)(老生)、红生(shēng)、小(xiǎo)生(shēng)、武生、娃娃生等。

　　为京剧(jù)中的重要(yào)行当之(zhī)一。

　　 须生(老生(shēng)):即中年以上的剧(jù)中人，口戴(dài)胡子(髯口)，因性(xìng)格与身份的不同，可(kě)分为安(ān)工老(lǎo)生或称唱工老生(shēng)(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把(bǎ)老生(如扮演武将)，衰派老(lǎo)生(如扮演(yǎn)穷困潦倒之(zhī)人(rén)等)。

　　 红生:为(wèi)勾红(hóng)脸的须生，如(rú)扮(bàn)演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(shēng)(带雉翎的大将，王(wáng)侯(hóu)等)，纱(shā)帽生(官生(shēng))、扇子生(书生(shēng))、穷生(shēng)(穷酸文(wén)人(rén))等(děng)。

　　 武生:为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长(zhǎng)靠(墩子)武生(shēng)，穿薄底靴的称短打(dǎ)(撇子)武(wǔ)生。

　　2、旦(dàn)行 简称“旦(dàn)”。

　　分青衣、花(huā)旦、武(wǔ)旦(dàn)、刀(dāo)马旦、老(lǎo)旦、贴(tiē)旦、闺旦(dàn)等角色。

　　旦角全为女(nǚ)性(xìng)。

　　 青衣:以(yǐ)唱为主(zhǔ)，扮演贤妻(qī)良母(mǔ)型角色(sè)。

　　 花(huā)旦:亦叫花衫，以服(fú)装(zhuāng)花艳(yàn)为特色，以演皇(huáng)后、公主(zhǔ)、贵(guì)夫人、女将、小贩(fàn)、村姑等(děng)角(jiǎo)色为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用(yòng)本噪中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西子演唱，多(duō)为中老年(nián)妇女。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净”，亦叫花脸。

　　净角(jiǎo)指脸(liǎn)画彩图的花脸(liǎn)角色，看来并不(bù)干净(jìng)，故反其(qí)意(yì)为(wèi)‘‘净”净行分如下几种角(jiǎo)色:以(yǐ)唱为主的(de)铜锤花(huā)脸与黑头花脸;以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好(hǎo)汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤花(huā)脸(liǎn)称正净，架(jià)子花脸(liǎn)叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该(gāi)行当多为(wèi)中年以上的男性。

　　实际末行专司引戏职能，如打头(tóu)出场者，反其(qí)义而(ér)称(chēng)为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸，而勾画(huà)“三花(huā)脸”，面谱与花脸有(yǒu)很大区别(bié)。

　　 丑行又(yòu)分文丑(chǒu)、武丑。

　　文(wén)丑中又(yòu)分为(wèi)方巾丑(文人(rén)，儒生);武(wǔ)丑，专演跌(diē)、打、翻、扑等(děng)武(wǔ)技角色(sè)。

　　根(gēn)据动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨(bèn)，丑(chǒu)为笨(bèn)的代(dài)名(míng)词。

　　但舞台上的(de)武(wǔ)丑亦叫开口跳，而(ér)能说能跳，表演出活泼伶俐，善演(yǎn)武功武技的(de)角色，此与牛(niú)的丑(chǒu)笨性(xìng)又完(wán)全不同。

　　扩展资料：

　　京剧(jù)，曾称平剧，中国五(wǔ)大戏曲剧(jù)种之一，腔调以(yǐ)西皮、二黄(huáng)为(wèi)主(zhǔ)，用胡琴和(hé)锣(luó)鼓(gǔ)等伴奏(zòu)，场(chǎng)景(jǐng)布置注重写意(yì)。

　　被视为中国国粹，中国戏曲(qū)三鼎甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是京(jīng)剧的前身。

　　清(qīng)代乾隆(lóng)五十五(wǔ)年（1790年）起(qǐ)，原在南方(fāng)演出(chū)的三(sān)庆、四喜、春台(tái)、和(hé)春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自(zì)湖北(běi)的汉调艺(yì)人合作，同时又接(jiē)受了昆曲、秦腔(qiāng)的部(bù)分剧(jù)目、曲调和(hé)表(biǎo)演方(fāng)法，吸收(shōu)了(le)一些地(dì)方民(mín)间曲调(diào)，通过不断的交流、融(róng)合，最终形成京(jīng)剧。

　　京剧形成(chéng)后在清朝(cháo)宫廷内开始快速发(fā)展，直(zhí)至民国得到空前的(de)繁荣。

　　京剧走遍世界(jiè)各地，成为介绍、传播中国(guó)传统艺术纯尘文化的重要(yào)媒介。

　　分(fēn)布地以北京为中心，遍(biàn)及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列(liè)入“人类非(fēi)物(wù)质文化遗产代表作名录(lù)”。

　　京剧(jù)一般(bān)用油彩(cǎi)化妆(zhuāng)，比较难(nán)卸(xiè)下(xià)。

　　脸谱的(de)演变和发展，不是(shì)某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们(men)在长期(qī)艺术(shù)实践中，对(duì)生活现象的观(guān)察、体验、综合，以及对剧中岩塌角色的不断分析(xī)、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法(fǎ)。

　　据(jù)史料(liào)记载，脸(liǎn)谱系由唐朝乐舞大面(miàn)（传统戏曲(qū)角色(sè)行当之一(yī)，是京剧和(hé)某些(xiē)地方(fāng)戏中净的(de)别(bié)称）所戴(dài)面具和参军戏(xì)副(fù)净的涂面(miàn)逐渐(jiàn)演变而来(lái)。

　　中(zhōng)国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏(xì)曲脸谱，胚(pēi)胎(tāi)于(yú)上古的图腾，滥觞于春(chūn)秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋(sòng)、元的涂面，形成为明(míng)、清的(de)脸谱。

　　在戏(xì)曲(qū)形成之(zhī)后，脸谱与(yǔ)面具仍然交替使用。

　　最明(míng)显的(de)贵州的‘地戏’，江西(xī)、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦(dàn)净丑，都戴面具(jù)，每剧多至百余，少(shǎo)者亦须(xū)数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾(gōu)画脸(liǎn)谱。

　　京剧是具有全(quán)国性的(de)大(dà)剧种，大量发(fā)展脸谱，可(kě)是加官、财(cái)神、魁星、土地(dì)、雷公，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱、面具的混(hùn)合(hé)使用与脸谱(pǔ)谱式的由简至繁，可以看出中国戏(xì)曲累递发展的(de)轨(guǐ)迹(jì)。

　　”

　　京剧(jù)脸谱与京剧表演艺术(shù)一样，是和演员一起出(chū)现(xiàn)在舞台上的活的(de)艺术(shù)。

　　京剧(jù)在中国戏曲(qū)史上，虽只(zhǐ)有二(èr)百余年的历史，但与其(qí)他(tā)戏曲相比，它发展(zhǎn)快(kuài)，流传(chuán)广，深(shēn)受人民中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西群众(zhòng)的喜爱，有广泛的群众基(jī)础。

　　因此，京剧脸(liǎn)谱在中国戏曲脸(liǎn)谱中具有特殊的地(dì)位。

　　京剧脸谱(pǔ)是一种(zhǒng)写意(yì)和(hé)夸张的艺(yì)术，常(cháng)以蝙(biān)蝠、燕(yàn)翼(yì)、蝶翅(chì)等为图案勾(gōu)眉眼面颊(jiá)，结合夸(kuā)张的鼻窝、嘴窝来刻画(huà)面部的表情(qíng)。

　　开(kāi)朗(lǎng)乐观的脸谱总(zǒng)是舒(shū)眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱(pǔ)多是曲眉合(hé)目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾(wěi)纹(wén)”的高低曲直(zhí)来反映年龄，用“法令纹”的上下开(kāi)合来表(biǎo)现(xiàn)气质，用(yòng)“印堂(táng)纹”的不同(tóng)图案(àn)象(xiàng)征人(rén)物(wù)性格。

　　京剧脸(liǎn)谱，是具有民(mín)族特色的一种特殊的化妆方(fāng)法。

　　由(yóu)于每个历史人物或某一种类型的人物都(dōu)有一种(zhǒng)大概的谱(pǔ)式(shì)，就像唱歌、奏(zòu)乐(lè)都要按照乐谱一样，所(suǒ)以称为“脸谱”。

　　关于脸谱(pǔ)的来源，一般的(de)说(shuō)法(fǎ)是来自假(jiǎ)面(miàn)具。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某(mǒu)种特殊类型的人物为(wèi)采用某(mǒu)些色彩的。

　　红色(sè)的脸谱表示忠勇义(yì)烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色(sè)的脸谱表(biǎo)示刚烈(liè)、正直、勇猛(měng)甚至鲁莽，如包拯(zhěng)、张飞、李逵等；黄(huáng)色(sè)的(de)脸谱表示凶狠残暴，如宇(yǔ)文成都、典韦；蓝色(sè)或绿色的脸谱表示一些粗(cū)豪暴(bào)躁(zào)的人物，如窦(dòu)尔(ěr)敦、马(mǎ)武等；白色的脸谱一般表示(shì)奸臣(chén)、坏(huài)人(rén)，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱(pǔ)的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸(liǎn)、勾(gōu)脸。

　　脸谱最初的作用，只(zhǐ)是(shì)夸大剧中角色的五官(guān)部位和面部的(de)纹(wén)理(lǐ)，用夸张的手法表现(xiàn)剧中(zhōng)人(rén)的性格、心理和生理上的特征，以此来(lái)为(wèi)整个戏剧的(de)情节服(fú)务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗(cū)到细、由表及里、由浅到(dào)深(shēn)，本身就逐渐成为一种具有民族(zú)特色的、以(yǐ)人的面(miàn)部为表现(xiàn)手段(duàn)的图案艺术了。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-京剧

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