一山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放(fàng)过(guò)一(yī)山拦全诗是什(shén)么(me)诗(shī)是“一(yī)山(shān)放过一山拦”正确的句子(zi)是“一(yī)山放出(chū)一(yī)山(shān)拦”，全诗(shī)内(nèi)容是：莫言下岭便(biàn)无难，赚得(dé)行人错喜(xǐ)欢的。

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一山放过一山(shān)拦(lán)全(quán)诗(shī)原版(bǎn)，一山放(fàng)过一山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难(nán)，赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一山拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨(yáng)万里(lǐ)创作(zuò)的(de)七言绝句组诗作品《过(guò)松(sōng)源晨炊(chuī)漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难(nán)下山容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起(qǐ)来才(cái)发(fā)现走来走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。

　　得，一作(zuò)“的(de)”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一作“空狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是(shì)把行(xíng)人放过去的意(yì)思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容(róng)很平常，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生活里人(rén)们习见(jiàn)的现象中，敏(mǐn)感地发现和领悟某种新鲜的(de)经验，并(bìng)用通俗生动而又富于理趣的(de)语(yǔ)言表现出来，能给人以某种(zhǒng)联想与启(qǐ)示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这是一个富于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含了下(xià)岭前艰难攀登的整(zhěng)个上山(shān)过程，以及对所历艰难的(de)种种(zhǒng)感受。

　　正因为上山艰难(nán)，人们便往往把下岭看得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心(xīn)理所(suǒ)发的棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二字，像是自(zì)诫，又像是提(tí)醒别(bié)人(rén)，耐(nài)人寻味(wèi)。

　　第二句(jù)申说(shuō)、补(bǔ)足首句。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行人(rén)错喜欢(huān)。

　　”“赚(zhuàn)”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中下(xià)岭的坦易，与它实(shí)际(jì)上的(de)艰难正(zhèng)成鲜明对比，因此(cǐ)说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下岭(lǐng)的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里(lǐ)只点出(chū)而不说破，给读者留下悬念(niàn)，使(shǐ)下两(liǎng)句的出现更引人注目(mù)。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢”，对(duì)第二句留下的悬念(niàn)进行解(jiě)释。

　　本来(lái)，上山过(guò)程中要(yào)攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过(guò)一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵(líng)性(xìng)的东西。

　　它仿佛给(gěi)行(xíng)人(rén)布置了一个(gè)迷人(rén)阵，设(shè)置了(le)层层(céng)叠叠的圈套(tào)。

　　而行(xíng)人的种种心情(qíng)——意外(wài)、惊(jīng)诧(chà)、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都(dōu)在(zài)这一“拦”一“放”的重复中(zhōng)体现出来了。

　　诗人借助景(jǐng)物(wù)描写和生(shēng)动形象的(de)比喻，通(tōng)过写(xiě)山区(qū)行路的感受，说明一个具有普(pǔ)遍意(yì)义的深刻道理：人们无论做什么事(shì)，都要对前进道路上的困难作好(hǎo)充分的(de)估计，不要被一时(shí)的(de)成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里(lǐ)一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被(bèi)外放做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里以直(zhí)龙(lóng)图(tú)阁出为江东转运副(fù)使，权领(lǐng)淮西、江东军马钱粮(liáng)，治(zhì)所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首(shǒu)中“政是(shì)行人肠断时，子规得得向人啼”意思是(shì)正是路上(shàng)的(de)行人愁(chóu)苦(kǔ)悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事，当作于绍熙三(sān)年春，诗(shī)人时年六十(shí)六岁。

　　他外出途(tú)经(jīng)松源时，见群山环(huán)绕，感(gǎn)慨不已，于(yú)是写下(xià)这(zhè)组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属(shǔ)江西(xī)）人(rén)。

　　绍兴(xīng)二十(shí)四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太常(cháng)博(bó)士、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即位狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字(wèi)，召为(wèi)秘(mì)书(shū)监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游齐名，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学王(wáng)安石及(jí)晚(wǎn)唐诗，终自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无(wú)难，赚得行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政入万山围(wéi)子(zi)里，一山放出(chū)一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨(yáng)万里所做，杨(yáng)万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州(zhōu)吉水（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南(nán)宋(sòng)杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南宋“中兴四大(dà)诗人(rén)”、“南宋(sòng)四(sì)大家(jiā)”。

　　全诗(shī)译文1：不要(yào)说(shuō)从(cóng)山岭(lǐng)上(shàng)下来就没(méi)有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么上(shàng)山艰难(nán)下山容(róng)易(yì)，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现(xiàn)走(zǒu)来走(zǒu)去还在(zài)万(wàn)山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨(chén)炊：早餐，做(zuò)早(zǎo)饭，也指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜(xǐ)欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人放过去的(de)意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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