人(rén)死后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支计算(suàn)出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧七

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