君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道(dào)理。钟南山为什么被说成钟百亿

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人们熟悉的(de)事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的(de)技巧很高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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