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珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是(shì)两种说法，一(yī)说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是指连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子(zi)时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或此后(hòu)一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣(sū)纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如(rú)果(guǒ)按(àn)照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一(yī)世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的(de)是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝(dì)皇(huáng)后王政君，六十余年(nián)为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑(gū)母(mǔ)王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投(tóu)奔他的(de)，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自(zì)己(jǐ)家里却过(guò)着十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太(tài)后王政君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？月(yuè)，王莽立年仅两岁(suì)的(de)刘婴(yīng)为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年(nián)间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三(sān)年），梓潼人(rén)哀章制作(zuò)铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后(hòu)，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议(yì)是东汉(hàn)章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一(yī)步(bù)结(jié)合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于(yú)洛(luò)阳白(bái)虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同，这就是(shì)历(lì)史(shǐ)上有(yǒu)名的(de)白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是(shì)朝廷修缮儒学之(zhī)所。