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吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何(hé)能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而(ér)且形(xíng)象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我(wǒ)与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您(nín)美极了，徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于是(shì)又问他的(de)小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客(kè)人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻(qī)子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小(xiǎo)妾认(rèn)为我美(měi)，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞(zàn)美我(wǒ)美，是(shì)有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国(guó)人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤臣(chén)，处罚奸(jiān)吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐威(wēi)王(wáng)起用(yòng)邹忌实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什(shén)么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽(lì)；照(zhào)着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是(shì)有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于(yú)思(sī)考，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐(qí)威(wēi)王知错能改，从谏如流的明君形象，和革(gé)除弊端(duān)，改良政治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大(dà)决(jué)心。

　　告(gào)诉(sù)读(dú)者(zhě)居(jū)上(shàng)者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚心接受批评意(yì)见并积极加以(yǐ)改正才有可(kě)能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自(zì)思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为(wèi)，并因(yīn)小悟大，将生活小(xiǎo)事与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了(le)邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到(dào)很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的(de)兼并战争，各(gè)统(tǒng)治集团内部(bù)新旧势力的(de)斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动(dòng)荡的(de)时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才能(néng)和(hé)学(xué)识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着(zhe)自(zì)己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者也认(rèn)识到，人心的向背，是国(guó)家(jiā)政权(quán)能否巩固的(de)决(jué)定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的(de)支持。

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