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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一披(pī)吾国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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