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草木本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún),草木本无心何(hé)求美人折全诗

  “草(cǎo)木有本心,何求美人折”的意思是:草木(mù)散发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏者(zhě)折(zhé)断呢。

  此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗(shī),名(míng)字(zì)为《感遇·其一》,原文是“欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节。

  草木有本心,何求美人折(zhé)”。

  《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗托物(wù)寓(yù)意,抒发了作(zuò)者的身世感慨,表现了作者(zhě)的(de)理想操守,是其(qí)五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草木(mù)有本心,何(hé)求美人折” 的意思?

  “草木有(yǒu)本心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)”这(zhè)两(liǎng)句诗的(de)意思是:草木散发香气源(yuán)于天性,怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢!出(chū)自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一(yī)》。

  美人并不是指美丽的女人,而(ér)是指(zhǐ)美好的人,是引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到了(le)兰桂的芬(fēn)芳,因(yīn)而发(fā)生爱(ài)慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣(shèng)人百(bǎi)世之师(shī)也,伯(bó)夷(yí)柳下惠是也,故闻(wén)伯(bó)夷之风者,元(yuán)夫廉,懦夫而立(lì)志,闻柳下惠之风者,薄夫(fū)敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百(bǎi)世之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也(yě)”。

  因为感(gǎn)受到美好的东西(xī)而改变自我的(de)追求,可见美对(duì)人的教化感应作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召,改(gǎi)变自己的品质。

  美人所以为美人,品质本身(shēn)就是好的,而与兰(lán)桂品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有(yǒu)本心,何求美人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那(nà)么(me),如果兰桂有知觉的话,应当是很乐意让(ràng)这些美(měi)人来折花欣赏了。

  但(dàn)是草木自有他的品(pǐn)质,并不是为了让美人(rén)来折(zhé)的。

  贤人君子们(men)像兰桂一样,他(tā)们洁(jié)身自好,努力进(jìn)德修业,只是(shì)尽(jǐn)他们(men)做为一个(gè)人(rén)的本分,并非是(shì)为了借这(zhè)些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名(míng)富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代:张九龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米为佳(jiā)节。

  谁知林栖者,闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

  草木有本心(xīn),何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁(jié)清新。

  世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生(shēng)机(jī),自然顺应了美好(hǎo)的季节。

  谁想到山林(lín)隐逸(yì)的(de)高人,闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

  草木(mù)散发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性(xìng),怎(zěn)么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折呢(ne)!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长史(shǐ)时所作,诗人托物言志,以春(chūn)兰(lán)和秋桂的芳洁品(pǐn)质,来比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿的(de)高尚节操;以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬(fēn)芳美质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅情怀(huái)。

  诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发,也给季节带来了荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而(ér)成(chéng)为美好的季节(jié)。

  这里(lǐ)既包含了朴素(sù)的(de)历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng),说明了(le)时势造英(yīng)雄,英雄壮时势(shì)的客(kè)观辩证法;也表达了真正的贤人(rén)志(zhì)士只有(yǒu)在(zài)政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的(de)才华抱负(fù)的思(sī)想,流露了自己对重新“遇(yù)时(shí)”的(de)渴望。

  参(cān)考资料来(lái)源:百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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