十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历是即(jí)于每月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五、十八(bā)、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十(shí)斋日(r提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好ì)是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自己三(sān)世因果，地(dì)藏经十(shí)斋(zhāi)日(rì)念还是天(tiān)天(tiān)念好(hǎo)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十(shí)日(rì)此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行(xíng)十(shí)斋日(rì),以及(jí)民(mín)众(zhòng)修习实践的压(yā)力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教(jiào)经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而(ér)目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般(bān)来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段时间都是持戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门(mén)道(dào)场(chǎng)正常作息，这段(duàn)时(shí)间基本上(shàng)有早餐(cān)与(yǔ)午餐二(èr)顿要(yào)过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一(yī)天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋以及只过午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地(dì)藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里所说(shuō)的，对(duì)我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年(nián)比一(yī)年多(duō)，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则(zé)身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几(jǐ)天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十(shí)个行持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子(zi)，即农历每月之(zhī)一日、八(bā)日、十(shí)四日、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十四日、二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的(de)初八(bā)日、十四(sì)日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日集会(huì)一(yī)处，布提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好萨说戒(jiè)，在(zài)家(jiā)二众(zhòng)乃(nǎi)于此六(liù)日(rì)受持一(yī)日一(yī)夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便(biàn)，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众修习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的(de)十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也(yě)应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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