敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的信息(xī)，可能(néng)会(huì)影响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨能(néng)力(lì)和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张(zhāng把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁)纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的(de)不(bù)是物理或(huò)者数(shù)学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的(de)科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是(shì)理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿到底(dǐ)在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一(yī)位古(gǔ)希(xī)腊的哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去(qù)了(le)解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验(yàn)证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就是他(tā)为(wèi)什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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