子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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