悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。