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世界(jiè)四大(dà)文化名(míng)人(rén)是哪4个，世(shì)界四大文化名人(rén)不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中(zhōng)国的(de)屈(qū)原，波兰的(de)天文(wén)学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要(yào)的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时(shí)期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上(shàng)一位伟大的爱国诗(shī)人，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者和代表作家，开(kāi)辟(pì)了(le)“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统，被(bèi)誉(yù)为(wèi)“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创(chuàng)的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的(de)《楚辞》是(shì)中国浪(làng)漫(màn)主义文姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛 24px;'>姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著(zhù)名的(de)篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产(chǎn)生了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日(rì)心说，否定了教会(huì)的权威(wēi)，改(gǎi)变(biàn)了人类(lèi)对自(zì)然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的(de)日(rì)心说违反(fǎn)《圣经》，哥白(bái)尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说，并认为日(rì)心说与(yǔ)其(qí)并无(wú)矛盾(dùn)，并(bìng)经过长年的观察和计算完成他(tā)的伟(wěi)大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育(yù)，进修道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文(wén)，来了解希(xī)腊和罗马(mǎ)的(de)古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两(liǎng)个月(yuè)的时间(jiān)获得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次年出版第二(èr)部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士(shì)学位。

　　1545年，在(zài)国王的特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到(dào)法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教书(shū)，教书期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称莎(shā)翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文(wén)学史上最杰(jié)出(chū)的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作(zuò)家，全世(shì)界最卓(zhuó)越的(de)文学(xué)家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到(dào)他的第一(yī)页．就使我一生(shēng)都属(shǔ)于(yú)他(tā)了。

　　读完第一部，我就(jiù)像(xiàng)一(yī)个(gè)生下来(lái)的盲人，一只奇(qí)异的(de)手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在(zài)马(mǎ)克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百(bǎi)处(chù)之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比(bǐ)亚(yà)是马克思科学研究(jiū)过程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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