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哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥以及莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一(yī)句是什(shén)么？，莫(mò)问(wèn)前程的(de)上(shàng)一句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意(yì)思(sī)是自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的(de)发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一(yī)句(jù)是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句(jù)是但(dàn)行好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这(zhè)两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干(gàn)部身上，则要(yào)求党(dǎng)员(yuán)干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个(gè)方面(miàn)：一是(shì)谈人及人(rén)际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从(cóng)而使(shǐ)世界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运和(hé)报应(yīng)的(de)内容(róng)，认为人的一切都(dōu)是命运安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待(dài)人接物，这部分内容是(shì)全文(wén)的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读书的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到自己认(rèn)哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音line-height: 24px;'>哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文(wén)化是一(yī)定的(de)社会政治经(jīng)济在观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的(de)印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封建伦理(lǐ)和道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自(zì)利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的(de)消极人(rén)生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会不(bù)失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代精神的，我(wǒ)们(men)要在阅读时采取批(pī)判的态度(dù)，明察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用。